中国史学之病，每一个粗通历史的人都看在眼里。凡是喜爱历史的人，都会发出这样的疑问：中国还有史学吗？现在终于有一位历史专家站出来说话了，他叫杨念群，中国人民大学清史所的教授，他掷地有声说：“中国史学作品活像一些毫无人文血色的贫血婴儿。”是的，就是这些贫血的婴儿，陪伴中国人生活了几十年，直到今天它们还横陈在当代中国贫血的思维中。

历史原本是中国人最重要的先生，我们的史学究竟要如何做，才能让这位先生重新清爽、神气地站在我们面前？历史这位先生，在中国究竟被剥夺得还剩下了什么？到每一个中国人发问的时候了。不是替我们自己发问，而是替我们的子孙后代发问。难道我们真的要留下一本充满谬误与谎言的历史活页册给我们的子孙后代？难道每一个历史学家就这么心甘情愿地在沉默中死去？一切都会得到清算，历史也终究会回到他真实的一天。

历史这位先生是如何被迫害致残的？首先是中学历史课，弄坏了每一个中国人对史学的胃口。僵化的图解模式，死记硬背的考题，教条化的授课法，硬是给活生生的历史加上许多无趣、无味的条条框框。多少年来，史学在中国人的脑中，就是为意识形态服务的工具。遥远的中国历史让人读来没有丝毫的亲切感，读来读去读到的只有残酷与野蛮。中国人对自己历史的了解几乎可以用无知来概括。

读史、学史从来就是传统中国人读书生活的一部分。西塞罗说过：“不知道你出生之前历史的人永远是个孩子”，所以，中国人读史，倒不是每个人都想成为这方面的专家，而是想弄清人在过去的所作所为，以此来判定自己应该的作为。历史记下的无非是过去的人与事，知道了哪些人做过哪些事，就会明白自己该成为哪种人、该做哪些事，这就是我们常说的自我认知。

史学，看起来记下的是行动，但其内核却是思想。行动起起落落，只有人的思想真正贯穿始终。有人说“一切历史都是思想史”，是没有错的。所以读史，应多问历史何以如此，不要只想历史应当怎样。思想是人的思想，只有知人才能懂史，二十四史多以人物为主。有的事成，有的事败，今人多关心成事之人，不免失之偏颇。我们细数历代的一些人物，像孔子、屈原、诸葛亮、关羽、岳飞、文天祥等，所主之事均不圆满，正因其不圆满，才显出其人格的不朽。钱穆先生认为这是“中国的史心”、“中国文化精义所在”，是让人称服的。但他未说另一层意思，大人格、真性情的人在中国历史上往往难以善终，这也是中国历史的诡谲处。

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